約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
建築面積 = 建蔽率 × 基地面積 建蔽率計算案例 假設某區建蔽率為 50% ，而在 200 坪的土地上，則建築面積可達到： 200 × 50% = 100 坪；剩下的 100 坪則可以作為建設水池、花園或中庭等戶外設施。 （黃色方塊） 為什麼要設定建蔽率？
金魚水槽の水換えは、きれいな水質を維持して金魚の体調を安定させるために必要です。 とはいえ、水質は目に見えるものではないので、 金魚水槽の水換え頻度と1回の水量がわからない 水換えした方が良いタイミングっていつ？ 水換えした後に金魚の元気がなくなる といったことで悩んでしまう人も多いです。 水換えは適切な方法や頻度がわからないまま行うと、水質が急変して金魚が弱ってしまうことも珍しくありません。 ここでは水換えで失敗をしないために、 金魚水槽の水換え方法と理想的な頻度・水量を解説します 。 高橋 金魚やメダカ、熱帯魚を20年以上飼育しています。 実際に行っている方法と手順で金魚の水換えについて解説するので、ご覧になってみてください。 執筆者 高橋 風帆
設計家Searchome邀請風水師簡少年分享「浴室的5大NG擺設」，如何在有限的格局條件中，打造一個乾淨、明亮、通風又清爽的浴室，讓人一踏進去就有好心情。 浴室禁忌1 桃花不開的「陰濕煞」! 加裝冷暖氣機、乾濕分離設計，排除濕氣 「陰濕煞」其實就是「浴室無窗」的格局，一旦浴室無通氣流的窗戶，容易形成潮溼環境，滋生黴菌，久之恐怕影響健康。 若時間久造成「惡氣外流」，也就是濕氣、黴菌影響到家中其他場域，後果難以想像。 設計家表示，改善陰濕煞的方式非常簡單，只要在衛浴加裝抽風機、冷暖氣機等通風系統，加強除濕功能即可。 若家中房屋較老舊，也可在衛浴採「乾濕分離」設計，並在每次使用完畢擦乾水漬，確保浴室空間乾燥，就能避免陰濕煞的影響。
Skincare 碧咸傳｜碧咸廿年前出軌醜聞「小三」現身 狠批評碧咸扮演受害者 揭露偷食4個月內幕 Skincare 老得慢的女人｜抗老保養全靠好習慣 必須收藏8個不花錢變美方法
葫蘆是中華民族原始吉祥物之一，人們掛門口用來避邪、招寶。孩童，百歲老翁，見之無不喜愛。電視劇中要賦於葫蘆多能和神話功效。緣之一不乏因其有著古老源。 葫蘆是人類種植和利用植物之一。新石器時代，黃河流域發現有過種植。葫蘆是食和並存作物，像人們説瓢葫蘆、葫蘆、葫蘆瓜是桌 ...
但是風水學中，利用冰箱頂部這個位置是可以幫助住户招財納福，因為風水學中，冰箱是財庫，宜招財，今天我們來大家詳細講解一下，冰箱上放什麼東西招財。 貔貅又名辟邪、天祿，為五大瑞獸。 是中國古代神話傳説中一種神獸，能吞萬物而不泄，因而有著納四方財吉祥寓意，有著趕走邪氣、帶來及運作用。 貔貅造型威風凜凜，肚納八方，鎮宅腳踏乾坤，飛天翼寓意主人平步青雲步步高昇。 全身龍鱗銅錢招財進寶，如意尾祝全家和睦順心順意、其全身金黃色財氣逼人，擺冰箱上可以俯瞰整個風水格局，辟邪招財。 所以，不論是民間是風水學中，貔貅是招財神獸，它能夠招財守財財、鎮宅化煞保平安、化小人招貴人催姻緣桃花。 發財樹名字符合招財意向，而且符合我們中國人討口彩喜好，發財樹寓意是吉利。
本文將從客廳燈具的選購技巧入手，分別介紹吊燈、吸頂燈、吊扇燈等類型的特點，其中連結推薦使用產品，品牌包括 PHILIPS 飛利浦、Megaman 曼佳美、LUCCI AIR、WIZ及本公司出品盒仔燈或路軌燈，相信這些美麗的燈具能滿足讀者的喜好和裝修需求! 客廳燈的選購要點 想為客廳挑選一款亮度、氛圍和設計都符合心意的燈具，但感到迷惘的話，可以參考以下選購注意事項! 注意事項 1 : 認識各種燈具類型的特點 燈具可以大致分為懸吊式、吸頂式和局部射燈照明三種類型，建議根據照明需求和空間氛圍做出選擇。 選項A｜吊燈：隨著高度變化而產生光感 吊燈的氛圍隨著吊掛高度的不同而改變，具有凌空的設計感，建議選擇時與客廳家具配襯款式。
大体有以下内容： 一、简介祠堂位置、建筑。 如《 (浙江嘉善)香湖丁氏家乘》 (乾隆三年)"丁公祠"后释文："丁公祠一所，在南号圩之南汀，去住宅东南仅一里许。 向南厅犹五三公所建，后德昭公、德威公以父荐举海鹤公孝义起家，奉主于中厅，专祀之。 而邑侯夙感海鹤公好义，又嘉诸子之孝，因赐邑丁公祠匾云。 "又如《 (湖南湘潭)中湘宾氏五修族谱》 (民国37年)《重修祠堂记》，揭示原祠堂因历年既久，岌岌欲坠，乃于嘉庆"五年春，遂倡捐资，鸠工营葺，自携饮食，朝夕督课，其基赴则较前稍上数步，其经制则经十四丈，横八丈，中为正寝，奉始祖考妣神主居之；中之左偏，奉累代昭祖考妣神主居之；中之右偏，奉累代穆祖考妣神主居之。 前为回廊、为疏楼。 推祀祖之意，以祀神，则前之左为文昌帝君祠，前之右为关圣大帝祠。
1978年是什麼年
